DERS ADI

Estetik kuramları - FEL 3146 (DEÜ 3. Sınıf Lisans Programı Seçimlik Ders) Bahar Dönemi                                                                       

DERSİN BÖLÜMÜ

Felsefe Bölümü , Dokuz Eylül Üniversitesi Edebiyat Fakültesi

For English Click Here

KODU

FEL  352 / Türü: Seçmeli / III. Sınıf, Bahar (II. Dönem) / Ulusal Kredi: 3  AKTS: 4.

Dersi Veren

Prof. Dr. Metin BAL, Felsefe Bölümü öğretim üyesi

ADRES

Felsefe Bölümü, Dokuz Eylül Üniversitesi,Tınaztepe Yerleşkesi,

Edebiyat Fakültesi, Öğretim Üyeleri Binası (Eski PDÖ Binası),  3. Kat, oda no: 328,

PK: 35370, Buca - İzmir, Türkiye. Tel: ++ 90 (232) 412 79 03  - dahili tel: 19411, Fax: ++ 90 (232) 453 90 93

E-Posta: balmetin@gmail.com , Web: www.metinbal.net, Görüşme gün ve saatleri: Pazartesi: , Salı: .

for English click here

DERSİN AMACI

Estetik Kuramları dersinin genel amacı estetik ve sanat kuramlarını onsekizinci yüzyıldan başlayarak yirmibirinci yüzyılın ilk çeyreğine kadar incelemektir. Bu derste estetik ve sanat kuramlarının öncü düşünürleri, sanatçıları ve yazarları başyapıtlarıyla birlikte ele alınır. 2015/16 yılı bahar döneminde Estetik Kuramları dersimizin konuları Edmund Burke'ün Yüce ve Güzel Kavramlarımızın Kaynağı Hakkında Felsefi Bir Soruşturma adlı kitabı ve Immanuel Kant'ın Yargı Yetisinin Eleştirisi adlı kitabı olacaktır. Burke'ün estetiğe yaptığı katkılar ayrıntılı olarak incelenecektir. Bunun ardından Kant'ın Yargı Yetisinin Eleştirisi'nin eleşti felsefesi için önemi ve sonraki düşünce tarihinde oynadığı rol olarak incelenecektir.

KAZANILAN BILGI

Sanatın duyusal ve düşünsel deneyime katkılarını ve sanatla ilgili temel felsefi sorunların farkında olmak, sanat akımlarını ve sanat teorilerini inceleyebilecek düşünsel araçları tanımak.

ÖLÇME VE DEG.

Ders yazılı olarak yapılacak bir ara sınav ve bir final sınavı ile değerlendirilecektir.

DERS PLAN VE IÇERIGI

HAFTA

Numara Sırasıyla Konu ve Literatür                                                                                              

Başlangıç dersi:

FELSEFEYE BAŞLAMAK İÇİN EN KISA KILAVUZ", Metin BAL (Tıklayarak indirip okuyabilirsiniz. İlginiz için teşekkür ederim. Keyifli okumalar.)

Ben Prof. Dr. Metin BAL, bir öğretim üyesi olarak öğrenmeye ve öğretmeye çalıştığım şey şudur:

Nasıl Filozof Olunur? Savunma Hakkı Kimde Saklıdır? Adalet Arayışı, Prof. Dr. Metin Bal.

24 Ekim 2023 Salı. Nif Dağı, Kaynaklar, Buca, İzmir, Türkiye

Bu sorumun cevabını ararken bana kayıtsızlığın (Grekçe "akrasia"'nın) ihtişamını yaşatan ilham kaynağım: Akira Kurosawa’nın Rashomon (Raşömon, 1950) Filminin Bana Göre Felsefi Anlamı Nedir?

► Video kaydı için tıklayınız lütfen: http://www.metinbal.net/Film_Philosophy_Film_Felsefesi/Savunma%20Hakki%20Kimde%20Nasil%20Sakli%20Kalir%20Metin%20Bal.mp4

Raşömon filmi ile ilgili benim gördüğüm içerik: Bebekliğe, Çağrıya Geri Dönelim. Felsefeyi ya da Felsefeci Değil Filozof Olmayı Öğrenmeye ve Öğretmeye çabalıyorum. Yaşam Nasıl Savunulur? Çaresizlik Nedir? Mahkemeden mahkemeye koşan Sokrates. Ayakta Acı Çekmek Nedir? Sadece Canlıların Değil Ölülerin de Tanıklığına Kim, Nasıl Başvurur? Ya da Tarafların Savunma Hakkı Kimde Saklıdır? Fal Neden Bakılır? Ruh Neden Çağrılır? Bir Filozofu Anlamak İçin Ne Yapmak Gerekir? Bir Kişinin Filozof Olduğunu Adalet Hakkındaki Düşüncesine Bakarak Anlayabilirsiniz.

#rashomon #akirakurosawa #filozofolmak #çağrı #felsefe #yaşamnasılsavunulur #savunma #savunmahakkı #ruhçağırma #tanıklık #hermeneutik #yorumfelsefesi #insanıunutmak #sinefil #sinema #sanatfilmi #mahkeme #adalet #sanatfelsefesi #sanatyapıtı #workofart #izmirsanat #izmirfelsefe #bebek #yetişkinler #koruma #yaşamısavunmak #ilgilenmek #ayaktaacıçekenler #pygmalioneffect

Dersin Temel Kitapları

► Burke, Edmund  (2008) Yüce ve Güzel Kavramlarımızın Kaynağı Hakkında Felsefi Bir Soruşturma, çev. Barış Gümüşbaş, Ankara: BilgeSu.

► Kant, Immanuel (1994) Pratik Aklın Eleştirisi/Kritik der praktischen Vernunft, çevirenler: İoanna Kuçuradi, Ülker Gökberk ve Füsun Akatlı, Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu.

► Kant, Immanuel (2006) Yargı Yetisinin Eleştirisi, Çev. Aziz Yardımlı, İstanbul: İdea Yayınevi.

► Şener, Sevda (2017) Dünden Bugüne Tiyatro Düşüncesi, Ankara: Dost Kitabevi.

I. Hafta,

Burke, Edmund  (2008) Yüce ve Güzel Kavramlarımızın Kaynağı Hakkında Felsefi Bir Soruşturma, çev. Barış Gümüşbaş, Ankara: BilgeSu.

I. Kitap:

I. Bölüm, Yenilik, s. 35

2. Hafta, i

II. Bölüm, Acı ve Haz, s. 36

III. Bölüm, Acının giderilişi ile mutlak Haz arasındaki fark, s. 37

IV. Bölüm, Keyif ve Hazzın birbirlerine karşıtlığı üzerine, s. 39

V. Bölüm, Neşe ve Keder, s. 40

VI. Bölüm, Kendini korumayla ilgili tutkular, s. 42

VII. Bölüm, Yüce Üzerine, s. 42

VIII. Bölüm, Dostlukla ilgili tutkular üzerine, s. 43

IX. Bölüm, Kendini korumayla ilgili tutkularla Cinsiyetlerarası Dostlukla ilgili olanlar arasındaki farkın nihai nedeni, s. 44

X. Bölüm, Güzellik Üzerine, s. 45

XI. Bölüm, Dostluk ve Yalnızlık, s. 46

XII. Bölüm, Duygudaşlık, Taklit ve İhtiras, s. 47

XIII. Bölüm, Duygudaşlık, s. 47

XIV. Bölüm, Başkalarının ıstıraplarına Duygudaş olmanın etkileri, s. 48.

3. Hafta,

XV. Bölüm, Tragedyanın etkileri üzerine, s. 51

XVI. Bölüm, Taklit, s. 51

XVII. Bölüm, İhtiras, s. 53

XVIII. Bölüm, Özet, s. 54

XIX. Bölüm, Sonuç, s. 55.

II. Kitap

I. Bölüm, Yücenin neden olduğu tutku üzerine, s. 61.

II. Bölüm, Dehşet, s. 61

III. Bölüm, Belirsizlik, s. 62.

IV. Bölüm, Tutkular açısından Açıklık ve Belirsizlik arasındaki Fark, s. 63

[IV.] Bölüm, Aynı konuya devam, s.64

V. Bölüm, Güç, s. 68.

ÖDEV,

Nikomakhos'a Ethik, IV. Kitap.

 Aristotle (2014) Nicomachean Ethics, tr. and ed. by Roger Crisp, Cambridge: Cambridge University Press. (Aristoteles, Nikomakhos'a Ethik:)

4. Hafta,

VI.Bölüm, Yoksunluk, s. 74

VII. Bölüm, Enginlik, s. 75

VIII. Bölüm, Sonsuzluk, s. 76

IX. Bölüm, Ardışıklık ve Birörrneklik, s. 78

X. Bölüm, Binalarda Büyüklük, s. 79

XI. Bölüm, Hoşa giden Nesnelerde Sonsuzluk, s. 80

XII. Bölüm, Zorluk, s. 80

XIII. Bölüm, İhtişam, s. 81

XIV. Bölüm, Işık, s. 83

XV. Bölüm, Binalarda Işık, s. 84

XVI. Bölüm, Yüce duygusunu yaratması açısından Renk, s. 85

XVII. Bölüm, Ses ve Ses Yüksekliği, s. 86

XVIIII. Bölüm, Anilik, s. 86

XIX. Bölüm, Aralıklı olmak, s. 87

XX. Bölüm, Hayvanların bağırışları, s. 88

XXI. Bölüm, Koku ve Tat. Acılıklar ve Kötü Kokular, s. 89

XXII. Bölüm, His ve Acı, s. 91.

5. Hafta,

III. KİTAP

I. Bölüm, Güzellik üzerine, s. 95

II. Bölüm, Orantının Bitkilerde Güzelliğin nedeni olmaması, s. 96

III. Bölüm, Orantının Hayvanlarda Güzelliğin nedeni olmaması, s. 99

IV.Bölüm, İnsan türünde orantının GÜZELLİĞİN nedeni olmaması, s. 100

V. Bölüm, Orantı üzerine ilave

VI. Bölüm, Amaca uygunluğun Güzelliğin nedeni olmaması, s. 108

VII. Bölüm, Uygunluğun gerçek etkileri, s.110

VIII. Bölüm, Özet, s. 113

IX. Bölüm, Mükemmelliğin Güzelliğin nedeni olmaması, s. 113

X. Bölüm, Güzellik kavramı Zihnin niteliklerine ne ölçüde uygulanabilir?, s. 114.

XI. Bölüm, Güzellik kavramı Erdeme ne ölçüde uygulanabilir?, s.115

XII. Bölüm, Güzelliğin gerçek nedeni, s. 116.

6. Hafta,

7. Hafta,

XIII. Bölüm, Küçük nesnelerin güzelliği, s. 116.

XIV. Bölüm, pürüzsüzlük ve Düzgünlük, s. 117

XV. Bölüm, Kademeli Değişim, s. 118

XVI. Bölüm, Narinlik, s. 119.

XVII. Bölüm, Renkteki  Güzellik, s. 120.

XVIIII. Bölüm, Özet, s. 121

XIX. Bölüm, Fizyonomi, s. 121.

XX. Bölüm, Göz, s. 122.

XXI. Bölüm, Çirkinlik, s. 122

XXII. Bölüm,  Zarafet, s. 123

XXIII.Bölüm, , Zarafet ve Hoşluk, s. 123

XXIV.Bölüm,  Dokunma Duyusu açısından Güzellik, s. 124

XXV. Bölüm, Seslerde Güzellik, s. 126

XXVI. Bölüm, Tat ve Koku, s. 127

XXVII. Bölüm, Yüce ve Güzelin kıyaslanması, s. 128.

8. Hafta  & 9. Hafta,

VİZE HAFTASI

10. Hafta,

IV. KİTAP

I. Bölüm,  Yüce ve Güzelin etken nedeni üzerine, s. 133

II. Bölüm, Çağrışım, s. 134

III. Bölüm, Acı ve Korkunun kaynağı, s. 135

IV. Bölüm, Önceki bölümün devamı, s. 136

V. Bölüm, Yüce nasıl ortaya çıkar?, s. 138

VI. Bölüm, Acı nasıl Keyfin bir nedeni olabilir?, s. 138.

VII. Bölüm, Egzersizin daha hassas organlar için gerekliliği, s. 139

VIII.Bölüm, Tehlikeli olmayan şeyler niçin bazen Dehşete benzet bir tutku uyandırırlar?, s. 140

IX. Bölüm, Muazzam boyutlardaki görsel nesnelerin Yüce olmasının nedenleri, s. 140

X. Bölüm, Bütünlük Enginlik için neden ön koşuldur?, s. 142.

XI. Bölüm, Yapay  Sonsuzluk, s. 143

XII. Bölüm, Titreşimler benzer olmalıdır, s. 144

XIII. Bölüm, Görsel nesnelerde Ardışıklığın etkilerinin açıklanması, s. 144

XIV. Bölüm, Locke'un karanlık hakkında görüşü üzerine, s. 146

XV. Bölüm, Karanlığın bizzat doğasında korkunç olması, s. 148

XVI. Bölüm, Karanlığın korkunç olmasının nedeni, s. 149

XVII. Bölüm, Siyahlığın etkileri, s. 150

XVIIII. Bölüm, Siyahlığın etkilerinin hafiflemesi, s.152

XIX. Bölüm, Aşkın fiziksel kaynağı, s. 152

XX. Bölüm, Pürüzsüzlüğün güzel olmasının nedeni, s. 154

XXI. Bölüm, Tatlılık ve doğası, s. 154

XXII. Bölüm, Tatlılığın rahatlatıcılığı, s. 157.

XXIII. Bölüm, Çeşitlemenin güzel olmasının nedeni, s. 158

XXIV. Bölüm, Küçüklük üzerine, s. 159

XXV. Bölüm, Renk üzerine, s. 162.

KANT'IN SANAT ANLAYIŞI

11. Hafta,

V. KİTAP

I. Bölüm, Sözcükler Üzerine, s. 167

II. Bölüm, Şeylerin kavramlarını uyandırmadan, şiirin genel etkisi, s. 167

III. Bölüm, Kavramlardan önce genel sözcükler, s. 169

IV. Bölüm, Sözcüklerin etkileri, s. 170

V. Bölüm, Sözcüklerin İmgeler uyandırmadan etkileyebileceğinin örnekleri, s. 171

VI. Bölüm, Şiirin tam anlamıyla bir taklit sanatı olmaması, s. 177

VII. Bölüm, Sözcükler Tutkuları nasıl etkilerler?, s. 177.

12. Hafta,

2. Kant'ın sanat görüşü:

2. 1. Kant, Immanuel (2006) Yargı Yetisinin Eleştirisi, Çev. Aziz Yardımlı, İstanbul: İdea Yayınevi.

2. 2. "Yargı ve Estetik: Platon'dan Kant'a Estetik ve Yargı", Metin BAL. İçinde: Yargıya Felsefeyle Bakmak, Yayına hazırlayanlar: Kurtul Gülenç & Özlem Duva, 2016, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.ss. 167-212. "YARGI VE ESTETİK" yazısının içeriği: I. Estetik Deneyim ve Beğeni Yargısı ile İlgili Felsefi Bir Soruşturmaya Hazırlık, II. Sanatın Ruhun Derinliklerini Düzenleyen Rolünün Platon Tarafından Keşfi, III. Estetik Deneyimi ve Beğeni Yargısını Ortaya Çıkaran Kaynaklar, IV.  Edmund Burke ve "Beğeni Yargısı" Araştırmasının Felsefi Başlangıcı, V.Kant'a Göre Estetik ve Beğeni Yargısı.

2. 3. Sanat Felsefesi'nde Kopernik Devrimi'nin Anlamı Nedir? = ss. 24-25. Arı Usun Eleştirisi, Kant, çev. Aziz Yardımlı, İdea Yayınevi, İstanbul, 1993.

2. 4. Sanatın zihinsel aktörü olan “hayalgücü”nün akıl ve anlaktan bağımsızlaşması: Kant. Kant’ta "estetik" ve "sanat felsefesi" ayırımı: Yargı Yetisinin Eleştirisi.

2. 5. § 51, "Güzel Sanatların Bölümlenişi", ss. 192-198.  Kant, Immanuel (2006) Yargı Yetisinin Eleştirisi, Çev. Aziz Yardımlı, İstanbul: İdea Yayınevi.

2. 6. "Yargı Yetisinin Eleştirisi'nin Kant'ın Felsefesindeki Yeri", Metin Bal. Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih, Coğrafya Fakültesi Araştırma Dergisi, Yıl: 2008. Sayı: 19, ss.83-103. (çevrimiçi okumak için tıklayınız).

2. 7. Yargı Yetisinin Eleştirisi'nin Eleştiri Felsefesine Katkısı ve Güzel ve İyi Arasındaki İlişki, Metin Bal. 28 Nisan 2016 Perşembe. Etkinlik: Felsefe ve Sanat Sempozyumu, Düzenleyen: İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü, İstanbul Üniversitesi Avrasya Enstitüsü Konferans Salonu, Balabanağa Mh., Kimyager Derviş Paşa Sk. No: 16. Beyazıt - İstanbul. (Video kaydını izlemek için tıklayınız lütfen).

2. 8. "Kant Estetiğinde Etik Dönüş", Metin Bal. 28-29-30 Nisan 2016. Kant Sempozyumu, Doğru, İyi, Güzel, MSGSÜ,  Fındıklı Yerleşkesi, Sedat Hakkı Eldem Oditoryumu, Meclis-i Mebusan Cd. No: 24,  34427, İSTANBUL. (Video kaydını izlemek için tıklayınız lütfen).

2. 9. "Faust'un Dönüşümü ya da İyiye Rağmen Güzel Anlayışı", Metin Bal.

4. Hegel'in sanat görüşü:

5. 1. "Sanat Felsefesi" ya da "Güzel Sanatlar Felsefesi" Nedir? = s.1. Hegel, F. Georg Wilhelm (1994) Estetetik, Güzel Sanatlar Üzerine Dersler, çev. Taylan Altuğ-Hakkı Hünler, Cilt I, İstanbul: Payel Yayınevi.

 13. Hafta,

6. Sanatın popülerleşmesi: Romantisist felsefe, Hölderlin'in Hyperion tragedyası.

"Hölderlin ve Novalis", Charles Larmore. Bibliotech Dergisi, Felsefe, Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 6. (Eylül - Ekim - Kasım), 2008. Ankara.  ss.75-86.

7. "Alman İdealizmi ve Sanatlar", Andrew Bowie.Çev. Metin Bal,  Bibliotech, Felsefe, Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 7,  Bahar 2009, (Şubat - Mart-Nisan)Ankara. ss. 61-72.

8.1. Schelling’in Sanat Felsefesi

9. Nietzsche ve "sanat yapıtı olarak dünya".

"Nietzsche Dünyayı Neden Bir Sanat Yapıtı Olarak Değerlendirir?", Metin Bal, Özne, Felsefe ve Bilim Yazıları Dergisi, Dosya Konusu: Felsefi Bir Sorun Olarak İnanma, Güz 2014: 21.kitap. Konya: Çizgi Kitabevi, ss. 247-258.

9.1. Modern Sanat Neden Floransa'da ve Opera İle Başlar? = ss. 7-13. Nietzsche, F., (2005), Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans, çev. Mahmure Kahraman, İstanbul: SayYayınları.

10. Bilinçdışının faaliyeti olarak sanat: Freud

11. Heidegger’in "estetik"i reddi:

11.1.Varlık ve insan kavramlarının kökeni olarak sanat: Heidegger   Heidegger üstündeki Van Gogh, Cezanne, Klee ve Rilke etkisi.  

11.2. "Heidegger’in “Düşünmek Ne Demektir?” Sorusuyla Henüz Düşünmeyen Tavşan’dan Yeni Bir Düşünmeye Başlangıç Yapan Kirpi’ye", Metin Bal.  Doğu Batı Düşünce Dergisi.  Sayı: 71. Nisan 2015,Dosya konusu “Mit ve Masallar”, Ankara: Doğu Batı Yayınları, ss. 199-217.

Ado HUYGENS’in “2016’da Bir Daseinanalizci Ne Olabilir?” Başlıklı Konferansı İçin Açılış Konuşması, Metin BAL. 2016’da Bir Daseinanalizci Ne Olabilir?, (What  could be a Daseinanalyst in 2016?), Prof. Dr. Ado HUYGENS, Uluslararası Daseinanaliz Federasyonu Başkanı., Ardıl çeviri: Yrd. Doç. Dr. Şeyda ERASLAN & Arş. Gör. Jasmin Esin DURANER DİKMEN, Tarih: 04 Mart 2016, Saat: 10:00 – 12:30, Yer: Fen Fakültesi C Blok Konferans Salonu, DEÜ Tınaztepe Yerleşkesi, Buca- İzmir.

2016’da Bir Daseinanalizci Ne Olabilir?, (What  could be a Daseinanalyst in 2016?), Ado HUYGENS, Uluslararası Daseinanaliz Federasyonu Başkanı, slaytları Türkçe'ye çeviren Metin BAL. Tarih: 04 Mart 2016, Saat: 10:00 – 12:30, Yer: Dokuz Eylül Üniversitesi, Tınaztepe Yerleşkesi, Fen Fakültesi C Blok Konferans Salonu,  Buca- İzmir. (Buraya Tıklayarak indirebilirsiniz).

Ado HUYGENS’in “Daseinanaliz ve Sanat” Başlıklı Konferansı İçin Açılış Konuşması, Metin BAL. Daseinanaliz ve Sanat (Daseinanalysis and Art), Prof. Dr. Ado HUYGENS,  Açılış konuşması ve slaytları çeviren: Metin BAL. Ardıl çeviri: Yrd. Doç. Dr. Şeyda ERASLAN & Arş. Gör. Jasmin Esin DURANER DİKMEN, Tarih: 04 Mart 2016, Saat: 14:30 – 16:30, Yer: Fen Fakültesi C Blok Konferans Salonu, DEÜ Tınaztepe Yerleşkesi, Buca- İzmir. Video Kaydı İçin Tıklayınız Lütfen.

"Daseinanaliz ve Sanat" ("Daseinanalysis and Art"), Ado HUYGENS,  slaytları Türkçe'ye çeviren: Metin BAL. Tarih: 04 Mart 2016, Saat: 14:30 – 16:30, Yer: Dokuz Eylül Üniversitesi Tınaztepe Yerleşkesi, Fen Fakültesi C Blok Konferans Salonu, Buca- İzmir. (Tıklayarak indiriniz lütfen.)

11.2. "Raşomon", ss. 11-18., 12.2.a. "Cehennem Tablosu", ss. 43-83., 12.2.b. "Mendil", 28-38.  Akutagava, Ryunosuke (2010) Raşomon ve Diğer Öyküler, çev. ve der. Oğuz Baykara, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.

12. Toplumsal sanat anlayışının geliştirilmesi: Lukács

12.1. Bertolt Brecht'in Epik Tiyatro Anlayışı: Cesaret Ana ve Çocukları

12.2. Brecht’in Epik Tiyatro Teorisi ve Arturo Ui’nin Önlenebilir Yükselişi Oyununun Felsefi Bir Yorumu, Metin Bal.

12.3."Bertolt Brecht’in Epik Tiyatro Kuramının Felsefi Bir Yorumu", Metin Bal, Baykuş Felsefe Yazıları Dergisi, Devrim ve Felsefe sayısı, Yıl: 2009, Sayı: 4. Alef Yayınları, İstanbul. ss. 127 - 147.

12.3. Adorno'nun "özdeşsizlik estetiği"

12.4. Teknoloji çağında sanat yapıtı: Benjamin

Varoluşçu Sanat Anlayışı:

13."Varoluşçuluğun İlk Romanı Yeraltından Notlar'a Felsefi Bir Bakış", Metin Bal, Mavi Atlas, Gümüşhane Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Elektronik Dergisi, Sayı 5, (Güz, 2015), ISSN: 2148-5322. ss. 53-68.

13.1. Sartre, Jean Paul (2000) Estetik Üstüne Denemeler, çev. Mehmet Yılmaz, Ankara: Doruk Yayımcılık.

"Fenomenolojik Ontoloji Temelinde Jean-Paul Sartre'ın Sanat Anlayışı" (Jean-Paul Sartre's Conception of Art Based on the Phenomenological Ontology), Hazırlayan: Sema SÖKMEN, Tez Danışmanı: Metin BAL, Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Anabilim Dalı, Aydın-2013. 182 sayfa.

14. Postmodernizmin sanat anlayışı: 14.1. Lyotard. "Postmoderni Tanımlamak".

14.1. Fredric Jameson: modernist sanat akımları ve postmodern sanatın özellikleri

15. Hafta,

14.2. "Postmodernizmin Düşünce ve Sanat Dünyasında Tanımı", Metin Bal. Mavi Atlas, Gümüşhane Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Elektronik Dergisi, Sayı 4 (Bahar 2015), ss. 120-135.

Rancière, Jacques (2009) Aesthetics and Its Discontents, tr. by Steven Corcoran, Cambridge: Polity Press. “Lyotard and the Aesthetics of the Sublime: a Counter-reading of Kant”, ss. 88-131.

Ana Sayfa / For English Click Here

YARARLANILACAK KAYNAKLAR

"Felsefi Bir Konuda Etkili Sunum Nasıl Hazırlanır ve Gerçekleştirilir?", Metin Bal. ss. 317-324. ÖZNE Felsefe, Bilim ve Sanat Yazıları, 23. Kitap-Güz 2015 Tarihe Felsefeyle Bakmak, The Philosopher's Index tarafından listelenmektedir. Bu sayının editörü: Prof. Dr. Doğan ÖZLEM, ISBN: 978-605-9706-18-6. Konya: Çizgi Kitabevi Yayınları. Baskı tarihi: Ocak 2016.

1

Shiner, Larry (2004) Sanatın İcadı, Bir Kültür Tarihi, (The Invention of Art: A Cultural History) Çev. İsmail Türkmen, İstanbul: Ayrıntı Yayınları.

2

Diderot (2007) Aktörlük Üzerine Aykırı Düşünceler, çev. Sabri Esat Siyavuşgil, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.

3

Aristoteles (2005) Poietika (Şiir Sanatı Üzerine) Yunanca/Türkçe, çev. Nazile Kalaycı, Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.

4

Borges, Jorge Luis (2010) Alef, El Aleph,  Çev. Tomris Uyar, Fatih Özgüven, Fatma Akerson, Peral Bayaz Charum. İstanbul: İletişim Yayınları. "Averroes'in [Ibn Rüşd'ün ]Arayışı", ss. 85-94. ("Averroe's Search", ss.147-153, Borges, Jorge Luis (1964) Labyrinths Selected Stories & Other Writings, Edited by Donald A. Yates & James E. Irby Preface by André Maurois, New York: New Directions Publishing Corporation.)

5

Aiskhülos (2010) Oresteia: Agamemnon, Adak Sunucular, Eumenidler, Çev. Yılmaz Onay, İstanbul: Mitos Boyut Tiyatro Yayınları.

Burke, Edmund (MDCCLXIV) A Philosophical Enquiry into the Origin of the Sublime and Beautiful, London: R. and J. Dodsley.

Kott, Jan (2006) Antik Tragedyalar ve Çağdaş Yorumları, Çev. Ayşe Selen, İstanbul: Mitos-Boyut Yayınları

6

Tarkovski, Andrey: Andrei Rublev'e Göre Tutku.

7

Tarkovski, Andrey (2008) Mühürlenmiş Zaman, Die versiegelte Zeit, Çev. Füsun Ant, İstanbul: Agora Kitaplığı.

8

Schiller, İnsanlığın Estetik Eğitimi Üzerine Mektuplar.   (Schiller’in estetik ve sanat felsefesi anlayışı; Haydutlar)

9

Deleuze, Gilles (1995) Kant'ın Eleştirel Felsefesi, çev. Taylan Altuğ, İstanbul: Payel Yayınevi.

10

Hegel, F. Georg Wilhelm (1994) Estetetik, Güzel Sanatlar Üzerine Dersler, çev. Taylan Altuğ-Hakkı Hünler, Cilt I, İstanbul: Payel Yayınevi.

11

Hegel G. W. F. (1975) Aesthetics, Lectures on Fine Art , tr. by T.M.Knox, Vol.I, Oxford: The Clarendon Press.

12

13

Berlin, Isaiah (2004)   Romantikliğin Kökleri, Güzel Sanatlar Üzerine, hazırlayan: Henry Hardy, çev. Mete Tunçay, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.

14

Cheney, Sheldon (1958)Expressionism in Art, Revised Edition with 210 illustrations, New York: Liveright Publishing Corporation.

15

Crowther, Paul (1996) Critical Aesthetics and Postmodernism, Oxford: Clarendon Press.

16

Shakespeare, William. (1992). Othello,Venedikli Bir Mağripli’nin Faciası, çev. Orhan Burian, İstanbul: MEB Yayınları.

17

Faden, Gerhard (1986) Der Schein der Kunst, Zu Heideggers Kritik der Ästhetik, Würzburg: Verlag Dr. Johannes Königshausen und Dr. Thomas Neumann.

18

Novalis ve Hölderlin için Bkz: "Hölderlin ve Novalis", Charles Larmore. Çev. Metin Bal, Bibliotech Dergisi, Felsefe, Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 6. Eylül, Ekim, Kasım 2008. Ankara.  ss.75-86.

19

Schopenhauer, Arthur (2010) Güzelin Metafiziği, Sanatta ve Edebiyatta Güzelin Sırları, çev. Ahmet Aydoğan, İstanbul: Say Yayınları.

20

Kierkegaard, Soren (2009) Etik - Estetik Dengesi, Çev. İbrahim Kapaklıkaya, İstanbul: Ağaç Kitabevi Yayınları.

21

Osborne, Harold (1970) Aesthetics and Art Theory, An Historical Introduction, E.P. Dutton, New York.

22

Oskay, Ünsal (1985) Estetik ve Politika, Ernst Bloch, Georg Lukasc, Bertolt Brecht, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Fredric Jameson, der. Ünsal Oskay, İstanbul: Eleştiri Yayınları.

23

24

Lukacs, Georg (1979) Goethe and His Age, tr by Robert Anchor, London:  Merlin Press.  

25

Brecht, Bertolt (1997) Adam Adamdır (1938). Çev. Yılmaz Onay. Bütün Oyunları, Cilt 2, İstanbul: Mitos-Boyut Yayınları.

26

Brecht, Bertolt. (2005). Tiyatro İçin Küçük Organon, çev. Ahmet Cemal, İstanbul: Mitos-Boyut Yayınları. ("Küçük Organon'a Ekler").

27

Benjamin, Walter (1992) Pasajlar, Çev. Ahmet Cemal, İstanbul: YKY.

28

Benjamin, Walter (2007) Estetize Edilmiş Yaşam, Sanat'tan Savaş ve Siyasete Alman Faşizminin Kuramları,Derleyen ve Sunan: Ünsal Oskay, İstanbul: Derin Yayınları.

29

Benjamin, Walter (2010) Sanatta ve Edebiyatta Eleştiri, Alman Romantizminde Sanat Eleştirisi Kavramı, Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik, çev. Elçin Gen - Mustafa Tüzel, İstanbul: İletişim Yayınları.

30

Bürger, Peter (2000) Ursprung des Postmodernen Denkens, Göttingen: Hubert&Co.

Ana Sayfa  31

Lyotard, Jean-Francois, "Postmoderni Tanımlamak", çev. Metin Bal.

32

Şentürer, Ayşe, U., Ş., Sönmez, Funda Uz, (editörler) (2004)  Etik-estetik, İstanbul: Yapı Yayın.

33

Redeker, Horst (1986) Edebiyat Estetiği, Çev. Aziz Çalışlar, Ankara: Kuzey Yayınları.

34

Robinson, Gillian & Rundell, John (1999) Tahayyül Gücünü Yeniden Düşünmek, Kültür ve Yaratıcılık [Rethinking Imagination Culture and Creativity], Çev. Ertuğrul Başer, İstanbul: Ayrıntı Yayınları.

35

Brecht, Bertolt (1990) Sanat Üzerine Yazılar, Çev. Kamuran Şipal, İstanbul: Can Yayınevi.

İçindekiler: Tiyatro İçin Küçük Organon, ss.7-45, Küçük Organon’a Ekler, ss.48-53,  Tiyatroda Diyalektik (1953), ss. 55-76, Biçimcilik Tartışmasıyla İlgili Pratik Bilgiler, ss. 77-81, Georg Lukacs’ın Denemeleri, ss.82-84, Gerçekçilik Kuramının Biçimci Niteliği Üstüne, ss.84-94, Biçimcilik Üstüne Görüşler, ss. 95-101, Edebiyatta Gerçekçilik Tartışmasının Sonuçları, s.102, Gerçekçi Yazış Biçimi Üstüne Notlar, ss.103-126, Berlin Ensemble’sinin Özellikleri, ss.127-128. Oyunculuk Mesleği Üzerine, ss.128-129, Oyuncular İçin Temel Kurallar, 129-131, Bir Oyuncunun Kapılmaması Gereken Eğilimler, ss.131-132, Güç Şeyle Başa Çıkılmak İsteniyorsa Onu Kolay Duruma Getirmek Gerekir, s.132, Sahne Coşkusunun Denetim Altına Alınması ve Sahne Dilinin Arındırılması, ss.132-133,  Sesin Devralınması, ss.133-135, Ayrıntı ve Hızlı Tempo, En az Etkinin Aranması, Temel Sahne Düzeni, Çelişkili Davranışları Sergilemede Karşılaşılan Güçlükler, Küçük Rolleri Oynamadaki Güçlük, Provaların Erken Dönemi, Jestler, s.138-139, Gestus Üzerine, ss.139-140, Yönetmenin Çalışmasına İlişkin, Deneyimler, Her Yerde Aynı Derecede Parlak Işık, Neden Hafif Uçuşan Yarım Tül Perde, Görev Bölümü, Brecht’in Yönetmenliği, Düşünceleri Canlandıran Bir Kişi Olarak Oyuncu, ss.148-149, Kurt Palm, Mavi Atlar, s.152, Yeni Bir Eleştiriden Eklenenler, 153-154, Estetiği Ortadan Kaldırmamız Gerekmez mi?, ss.155-158, Sanata Bakış ve Bakma Sanatı, ss.158-164, Çinlilerin Resim Sanatı Üstüne, ss.165-166, Diderot Derneği, ss.167-170, Yeni Akımların Nedeni, ss.171-174, Biçimcilik Nedir?, ss.174-179, Shakespeare Üstüne Notlar, ss.180-184, Tiyatronun Yazınsallaştırılması, ss.185-191, Epik Tiyatro ve Diyalektik Tiyatro, ss.192-195, Tiyatro Bir Duygu Okulu Diye Nitelenebilir mi?, s.195,  Tiyatroda Diyalektik Üstüne Notlar, ss.196-199,  Yabancılaştırma Efekti, ss.200-211, Novum Organum’dan Küçük Organon’a (Yabancılaştırma Üstüne Düşünceler), ss.212-240.

36

Eagleton, Terry. Estetiğin İdeolojisi, çev. Bülent Gözkan, Hakkı Hünler, Türker Armaner, Nur Ateş, Ayfer Dost, Engin Kılıç, Ela Akman, Neşe Nur Domaniç, Ayhan Çitil, Banu Kıroğlu, İstanbul: Doruk Yayımcılık.

1.Yüreğin Yasası: Shaftesbury, Hume, Burke / 2.Kant'ta İmgesel Olan /3. Schiller ve Hegemonya

4. İnsan Yapıtı Olarak Dünya: Fichte, Schelling, Hegel / 5. Arzunun Ölümü: Schopenhauer

6. Mutlak İroniler: Soren Kierkegaard /7. Marksist "Yüce" /8. Hakiki Yanılsamalar: Friedrich Nietzsche

9. Baba'nın Adı: Sigmund Freud / 10. Varlık'ın Politikası: Martin Heidegger

11.Marksist Haham: Walter Benjamin / 12. Auschwitz Sonrası  Sanat: Theodor Adorno /13.  Polis'ten Postmodernizme

37

Wilde, Oscar (2010) Sanatçı: Eleştirmen, Yalancı, Katil, Estetik ve Etik Üzerine, Çev. Esin Soğancılar - Kaya Genç, Fatih Özgüven - Türker Armaner, İstanbul: İletişim Yayınları.

38

Trajedi. Navisalvia, Sina Kabaağaç'ı Anma Toplantısı 2004, (2004) Arkeoloji ve Sanat Yayınları. Bilim Editörü: Faruk Akyol,

39

Ridley, Aaron (2007) Müzik Felsefesi, Tema ve Varyasyonlar, çev. Bilge Aydın, Ankara: Dost Kitabevi.

40

Bolla, Peter de, (2006) Sanat ve Estetik, Çev. Kubilay Koş, İstanbul:Ayrıntı Yayınları.

41

Badiou, Alain (2009) Başka Bir Estetik, Sanatlar İçin Küçük Bir Kılavuz, çev. Aziz Ufuk Kılıç, İstanbul: Metis Yayınları.

42

Lunaçarski, Anatoli Vasilyeviç (1982) Sanat ve Edebiyat Üzerine İnceleme, Çev. Kevser Kavala, İstanbul: Adam Yayıncılık.

43

Jimenez, Marc (2008) Estetik Nedir? çev. Aytekin Karaçoban, İstanbul: Doruk Yayımcılık.

44

Zedung, Mao (1999) Kültür, Sanat ve Edebiyat Üzerine, Çev. Celal Üster, İstanbul: Berfin Yayınları.

45

Bozkurt, Nejat (2004) Sanat ve Estetik Kuramları, Bursa: Asa Kitabevi, 4. Basım.

46

"Hölderlin ve Novalis", Charles Larmore. Çev. Metin Bal, Bibliotech Dergisi, Felsefe, Sosyal Bilimler Dergisi. Sayı: 6. Eylül, Ekim, Kasım 2008. Ankara.  ss.75-86.

SINAVLAR

Bir ara sınav ve bir final sınavı. Sınavlar yazılı olarak yapılacaktır                                                                      Ana Sayfa

For English Click Here